Aristóteles y la ontología hermenéutica actual. Metafísica IX 6-10 y la frase del Devenir del Ser

Autores

  • Teresa Oñate Investigadora de HERCRITIA / UNED

DOI:

https://doi.org/10.37467/gka-revhuman.v10.2978

Palavras-chave:

Praxis, Energeia, Alétheia, Entelécheia, Nóesis, Hermenéutica crítica, Ontología del límite

Resumo

Nos proponemos mostrar cómo para la Ontología Modal del Aristóteles griego, según el logos central de su Filosofía Primera (el IX, 6-10), la verdad ontológica tiene estatuto práctico y poético de transmisión histórica comunitaria. Lo cual funda la asamblea universal e isonómica de la legislación política. Mostraremos a su vez cómo la ontología hermenéutica contemporánea y el pensamiento de la diferencia francés beben abundantemente de esta comprensión de la verdad que pertenece de lleno a la ontología modal-temporal que piensa los modos del ser-tiempo de la acción posibilitante (enérgeia) y la potencia (dúnamis) en Aristóteles.

Referências

Aristóteles. (1998). Metafísica. (V. García Yebra, Trad.). Gredos.

Aristóteles. (1983). Acerca del alma. (T. Calvo Martínez, Trad.) Gredos.

Aristóteles. (2009). Ética a Nicómaco. (M. Araujo y J. Marías, Trads.). Centro de Estudios Políticos Constitucionales.

Deleuze, G. (1984). La imagen-movimiento. Estudios sobre cine 1. Paidós.

Deleuze, G. (1987). La imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2. Paidós.

Deleuze, G. (2015). Mil Mesetas. Pre-textos.

Foucault, M. (2009). El gobierno de sí y de los otros. Fondo de Cultura Económica.

Gadamer, H. G. (1996). Estética y Hermenéutica. Tecnos.

Gadamer, H. G. (2003). Verdad y Método. Ediciones Sígueme.

Heidegger, M. (1977). Der Ursprung des Kuntwerkes. En Holzwege. Vittorio Klostermann.

Heidegger, M. (2000). Aletheia. En Conferencias y Artículos. Del Serbal.

Heidegger, M. (2005). Parménides. Akal.

Heidegger, M. (2007). Los conceptos fundamentales de la metafísica: Mundo, Finitud, Soledad. Alianza editorial.

Heidegger, M. (2010a). El origen de la obra de arte. En Hitos. Alianza.

Heidegger, M. (2010b). Los himnos de Höderlin “Germania” y el “Rin”. Biblos.

Heidegger, M. (2016). Aclaraciones a la poesía de Hölderlin (21). Alianza.

Hegel, F.-W. (1986). Vorlesungen über der Geschichte der Philosophie. En Werke, 18, Suhrkamp.

Oñate, T. (2001). Para leer la Metafísica de Aristóteles en el siglo XXI. Dykinson.

Oñate, T. (2004). El nacimiento de la filosofía en Grecia. Viaje al inicio de Occidente. Dykinson.

Oñate, T. (2005). Gadamer y los presocráticos. La teología de la esperanza en el límite oculto de la hermenéutica. ÉNDOXA, Series Filosóficas, 20, pp. 795-934. UNED.

Oñate, T. (2012a). Heidegger, hó Skoteinós (el obscuro). La ontología estética del Espacio-Tiempo tras la Kehre. El Segundo Heidegger: Ecología Arte Teología. En el 50 aniversario de Tiempo y Ser. Dykinson.

Oñate, T. (2012b). ¿Adiós al nihilismo? Reflexiones sobre la Teología Política de la Ontología Hermenéutica a partir del Segundo Heidegger. En El Segundo Heidegger: Ecología Arte Teología. En el 50 aniversario de Tiempo y Ser. Dykinson.

Oñate, T. (2012c). ¿En qué se reconoce el lógos de la era hermenéutica?. En Oñate, T., Cáceres, L. D. y Zubía, P. (eds.), Acontecer y comprender. La Hermenéutica crítica tras diez años sin Gadamer. Dykinson.

Oñate, T. (2016a). Amor y justicia en Paul Ricoeur (I). En Con Paul Ricoeur. Espacios de interpelación: Tiempo. Dolor. Justicia. Relatos. Dykinson.

Oñate, T. (2016b). Amor y justicia en Paul Ricoeur (II). En Con Paul Ricoeur. Espacios de interpelación: Tiempo. Dolor. Justicia. Relatos. Dykinson.

Oñate, T. (2019a). La hermenéutica como ontología estética del espacio-tiempo (perspectivas aristotélico-heideggerianas). En Estética y Paideía (Hermenéuticas contra la violencia I). Dykinson.

Oñate, T. (2019b). La paideía hermenéutica de Aristóteles. Reflexiones sobre Metafísica, IX, 6-10. Homenaje a Javier San Martín. En Estética y Paideía, (Hermenéuticas contra la violencia I). Dykinson.

Oñate, T. (2019c). Por qué la ontología de la Historia es el problema de nuestro tiempo. En Estética ecológica y filosofía de la historia (Hermenéuticas contra la violencia III). Dykinson.

Oñate, T. (2019d). La vida eterna: algunas cuestiones de teología y ontología en la hermenéutica actual (in memoriam Pepe Alonso). En Estética y Paideía (Hermenéuticas contra la violencia I). Dykinson.

Oñate, T. (2020a). Con mi propia voz: desde que somos una conversación (Parte 1. De la hermenéutica en el siglo XX a la hermenéutica crítica de izquierda en el siglo XXI). En B. López (coord.) Hermenéutica, Lenguaje y Violencia: Perspectivas en el siglo XXI. pp. 18-29. Ed. Fénix Filosofía.

Oñate, T. (2020b). Con mi propia voz: desde que somos una conversación (Parte 2. La izquierda hermenéutica crítica). En B. López (coord.) Hermenéutica, Lenguaje y Violencia: Perspectivas en el siglo XXI (pp.197-222). Ed. Fénix Filosofía.

Oñate, T. (2021). Prólogo. Vestigios de un refugio que se esconde. En C. Rodríguez y C. de Peretti (eds.), Derrida-Heidegger. Confluencias y divergencias. Dykinson.

Ricoeur, P. (1996). Sí mismo como otro. Siglo XXI.

Vattimo, G. (2020). Alrededores del ser. (T. Oñate, Trad.). Galaxia Gutemberg.

Publicado

2021-10-12

Como Citar

Oñate, T. (2021). Aristóteles y la ontología hermenéutica actual. Metafísica IX 6-10 y la frase del Devenir del Ser. HUMAN REVIEW. International Humanities Review Revista Internacional De Humanidades, 10, 155–168. https://doi.org/10.37467/gka-revhuman.v10.2978