La posición de la mujer en la historia intelectual china: visiones retrospectivas para el valor de la ética confuciana en el discurso feminista chino
DOI:
https://doi.org/10.37467/gka-revhuman.v3.725Palabras clave:
estudios culturales, confucianismo, China clásica, feminismoResumen
El presente artículo tiene como objetivo mostrar, a través de los textos confucianos y de sus intérpretes, cuál ha sido la posición de la mujer en la filosofía china clásica. Se analizará el papel que en las Analectas de Confucio, en los textos rituales, en el “Clásico de Poesía” y en Mencio juega la mujer, así como las interpretaciones que sobre estos pasajes, en ocasiones demasiado escuetos para posicionarse claramente sobre ellos, han realizado los comentaristas, desde la Antigüedad hasta finales de la Época Imperial. Un examen atento mostrará que el confucianismo, a pesar de no preocuparse excesivamente de la cuestión, supo desafiar la “concience collective” y resaltar el papel de la mujer en la historia y en la sociedad. Finalmente, a través de una breve comparación con lo que la filosofía clásica occidental tiene que decir sobre la cuestión del género, se concluirá con unas observaciones sobre el papel del confucianismo en las sociedades modernas asiáticas y su relevancia para la formación de un discurso feminista autóctono.
Citas
Chan, E. y Chou, C. C. (2009). A Pragmatist and His Free Spirit: the half-century romance of Hu Shi & Edith Clifford Williams . Hong Kong: The Chinese Univeristy Press.
Chow, T. T. (1960). The May Fourth Movement. Intellectual Revolution in Modern China . Cambridge: Harvard University Press.
Brooks, E. B. y Brooks A. T. (1998). The Original Analects. Sayings of Confucius and his Successors. Nueva York: Columbia University Press.
Elleman, B. A. (2002). Wilson and China: A Revised History of the Shandong Question . Nueva York: M.E. Sharpe.
Gao, H. (1980). Shijing jinzhu . Shanghai: Shanghai guji.
Gao, S. S. (1917). Nüzi wenti zhi da jiejue. Xin qingnian, 3 (3), 99-105 (original no numerado).
Guarde, C. (2012). Virtud y consecuencia en la literatura histórica y filosófica pre-Han y Han: el dilema ético en la filosofía y sociedad china . Tesis doctoral, Universidad de Barcelona, Barcelona.
Kang, Y. W. (1917). Lunyu zhu . Jingshi [Beijing]: Kangshi jiaokan ben.
Ko, D. (2005). Cinderella’s Sisters: A Revisionist History of Footbinding . California: University of California Press.
Lao, Y. Q. (2010). Wen nei wen wai: Zhongguo sixiangshi zhong de jingdian quanshi . Taibei: Taiwan daxue chuban zhongxin.
Lau, D. C. (1992-2002). The Pre-Han and Han Concordance Series . Hong Kong: University Press.
Lee, T. (1950). The Doctor in Chinese Drama. Chinese Medical Journal, 68 , 34-43.
Li, C. Y. (2000). Can Confucianism Come to Terms with Confucianism? En Id. (Ed.), The Sage and the Second Sex: Confucianism, Ethics, and Gender (pp. 1-21). Illinois: Open Court.
Liang, Q. C. (1897). Nü xue. Shiwu bao, 23 , 1a-4a.
Liu, B. N. y Liu, G. M. (1866). Lunyu zhengyi . Hunan: Zeng Guangjun.
Loewe, M. (1993). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide . Berkeley: The Society for the Study of Early China.
Qian, Z. S. (1998). Limited Views: Essays on Ideas and Letters . Cambridge: Harvard University Press. Raphals, L. (1998). Sharing the Light: Representations of Women and Virtue in Early China. Albany: SUNY.
Qian, Z. S. (2000). Gendered Virtue Reconsidered: Notes from the Warring States and Han. En Li C. Y. (Ed.), The Sage and the Second Sex: Confucianism, Ethics, and Gender (pp. 223-247). Illinois: Open Court.
Rosenlee, L. (2006). Confucianism and women: a philosophical interpretation . Albany: SUNY.
Tarumoto, T. (2009). Chin Dokushū no Pekin daigaku himen: ‘Rinjo enzai jiken bo’ hoi. En Id., Rinjo kenkyū ronshū (pp. 294-343). Ō tsu: Shinmatsu shō setsu kenkyū kai.
Viereck, P. (1956). Conservatism. From John Adams to Churchill . Princeton: D. Van Nostrand.
Weston, T. B. (2004). The Power of Position . California: University of California Press.
Zeng, L. Y. (2013). ‘Nüzi wucai bian shi de’ zhi yuanchu yujing, houdai quanshi jiqi lishi yiyi shitan. Zhongguo wenxue yanjiu 35 , 97-136.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Aquellos autores/as que publiquen con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán los derechos morales sobre la obra y cederán a la revista los derechos comerciales.
- Transcurrido 1 año desde su publicación, la versión del editor pasará a estar en acceso abierto en la web de la editorial, pero la revista mantendrá el copyright de la obra.
- En el caso de que los autores deseen asignar una licencia abierta Creative Commons (CC), podrán solicitarla escribiendo a publishing@eagora.org.