The Eschatological Rest of the Benjaminian Eingedenken
(Messianism and Secularization)
DOI:
https://doi.org/10.37467/revhuman.v18.4899Keywords:
Walter Benjamin, Eingedenken, Remembrance, Theology, Secularization, Messianism, RomanticismAbstract
This essay addresses the conceptualization process of Benjamin’s remembrance [Eingedenken], understood by the German thinker as a critical exercise on an idea of history that, since Hegel, has been assimilated to progress as the guiding principle of modern societies. Thus, by taking different epistemological assumptions, Walter Benjamin seeks in memory a new historical time to come, activated dialectically by certain messianism as an eschatological remainder in the field of a modern secularization.
References
Abadi, F. (2012). Pasado inconcluso y pasado primitivo en la obra de Walter Benjamin: la redención como exigencia del mundo objetivo. Revista Internacional de Filosofía, 57, 51-65.
Adorno, Th. W. (2009). ¿Qué significa elaborar el pasado? En Crítica de la cultura y sociedad II [Obra completa, 10/2]. Akal.
Adorno, Th. W. (2008a). Dialéctica negativa. La jerga de la autenticidad [Obra completa, 6]. Akal.
Adorno, Th. W. (2008b). Crítica de la cultura y sociedad I [Obra completa, 10/1]. Akal.
Adorno, Th. W. (2007). Dialéctica de la Ilustración [Obra completa, 3]. Akal.
Adorno, Th. W. (2006). Mínima moralia. Reflexiones desde la vida dañada[Obra completa, 4]. Akal.
Agamben, G. (2006). El tiempo que resta. Comentario a la carta a los romanos. Trotta.
Alías, A. (2017). La radical posibilidad. Apuntes sobre la emancipación teórica en el pensamiento crítico. Badebec, 7(13). https://doi.org/10.35305/b.v7i13.132
Benjamin, W. (2012). Escritos políticos. Abada.
Buck-Morss, S. (2011). Origen de la dialéctica negativa: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt. Eterna Cadencia.
Bojanić, P. (2021). Violencia y Mesianismo. Trotta.
Capella, J. R (2007). Entrada en la barbarie. Trotta.
Eagleton, T. (1998). Walter Benjamin o hacia una crítica revolucionaria. Catedra.
Gagnebin, J. M. (2005). Sete aulas sobre linguagem, memoria e historia. Imago.
Horkheimer, M. (2008). Teoría Crítica. Amorrortu.
Lindner, B. (1971). ‘Natur-Geschichte’-Geschichtsphilosophie und Welterfahrung, en Benjamins Schriften. Text + Kritik, 31/32, 41-58.
Löwy, M. (1997). Redención y utopía. El judaísmo libertario en Europa Central. Un estudio de afinidad electiva. El Cielo por Asalto.
Löwy, M.; Sayre, R. (1992). Révolte et mélancolie. Le romantisme à contre-courant de la modernité. Payot.
Marchesoni, S. (2017). Flashback-Forward. L’immemorare tra Bloch e Benjamin. En E. Bloch y W. Benjamin. Ricordare il futuro. Scritti sull’Eingedenken (pp. 7-27). Mimesis.
Marchesoni, S. (2016). Walter Benjamins Konzept des Eingedenkens. Über Genese und Semantik einer Denkfigur. Kadmos.
Metz, J.B. (1999). Por una cultura de la memoria. Antrhopos.
Osborne, P. (1995). The Politics of Time. Modernity and Avant-Garde. Verso.
Reyes Mate, M. (1994). La herencia pendiente de la razón anamnética. Isegoría, 10, 117-132. https://doi.org/10.3989/isegoria.1994.i10.274.
Scholem, G. (2008). Conceptos básicos del judaísmo. Dios, Creación, Revelación, Tradición, Salvación. Trotta.
Tafalla, M. (2003). Theodor W. Adorno. Una filosofía de la memoria. Herder.
Tronti, M. (2017). El enano y el autómata. La teología como lengua de la política. Prometeo.
Wiggershaus, R. (2010). La Escuela de Fráncfort. Fondo de Cultura Económica.
Zamora, J. A. (2018). Toda cosificación es un olvido (Th. W. Adorno): experiencia, técnica y memoria. En M. Cabot, L. Lastória y A. Zuin (Eds.), Tecnología, violencia, memoria: diagnósticos críticos de la cultura contemporánea (pp. 173-188). Anthropos.
Zamora, J. A. (2004). T.W. Adorno. Pensar contra la barbarie. Trotta.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Those authors who publish in this journal accept the following terms:
- Authors will keep the moral right of the work and they will transfer the commercial rights.
- After 1 year from publication, the work shall thereafter be open access online on our website, but will retain copyright.
- In the event that the authors wish to assign an Creative Commons (CC) license, they may request it by writing to publishing@eagora.org