“The Melancholy Bubble”. Emotional dangers in social media
Keywords:
Social media, Melancholy, Gender, Mental health, StigmaAbstract
Social media can promote stigmatisation, when users share their ideas, opinions, demonstrations and bodies. Stigma creates a “bubble of melancholy”, the original concept of this proposal: they consume publications with similar problems, do not denounce hate, do not ask for help and do not perceive the dangers of the networks. Algorithms do not help and suggest negative and pessimistic content, which keeps them in a sphere of sadness. This article conducts a deontological exploration of the community standards of the social networks Facebook, YouTube, Instagram and TikTok, to find out whether this problem is addressed and if so, how it is combated.
References
Aguilés, A. V., & Pecourt, J. (2021). Antifeminismo y troleo de género en Twitter. Estudio de la subcultura trol a través de# STOPfeminazis. Teknokultura, 18(1), 33-44. https://doi.org/10.5209/tekn.70225
Alcalde, L. G. (2022). Una semana sin TikTok e Instagram te ayuda a reducir la ansiedad, según un estudio reciente. Business Insider. 6 de mayo. https://acortar.link/nq0S10
Alonso, M. F. (2022). El uso problemático de TikTok podría empeorar síntomas de depresión, ansiedad y angustia. Psyciencia. 2 de febrero. https://cutt.ly/C2XOGRT
Barton, B., & Huebner, L. (2020). Feminine power: A new articulation. Psychology & Sexuality, 13(1), 22-32. https://doi.org/10.1080/19419899.2020.1771408
Becker, A. B. (2020). Trump Trumps Baldwin? How Trump’s Tweets Transform SNL into Trump’s Strategic Advantage. Journal of Political Marketing, 19(4), 386-404. https://doi.org/10.1080/15377857.2017.1411860
Bernárdez-Rodal, A., López-Priego, N., & Padilla-Castillo, G. (2021). Culture and social mobilisation against sexual violence via Twitter: the case of the “#LaManada” court ruling in Spain. Revista Latina de Comunicación Social, 79, 237-262. https://www.doi.org/10.4185/RLCS-2021-1502
Caldevilla-Domínguez, D., Rodríguez-Terceño, J., & Barrientos-Báez, A. (2019). Social unrest through new technologies: Twitter as a political tool. Revista Latina de Comunicación Social, 74, 1264-1290. https://doi.org/10.4185/RLCS-2019-1383
Caldevilla-Domínguez, D., Barrientos-Báez, A., & Padilla-Castillo, G. (2021). Twitter as a Tool for Citizen Education and Sustainable Cities after COVID-19. Sustainability, 13(6), 3514. https://doi.org/10.3390/su13063514
Draege, J. B. (2022). Narrow Responses to Social Movements: Evidence from Turkey’s Gezi Protests. Representation, online latest articles, 1-17. https://doi.org/10.1080/00344893.2022.2111596
Edwards, E. D., & Fuller, T. (2019). Graphic Violence: Illustrated Theories about Violence, Popular Media, and Our Social Lives. Routledge.
IAB Spain (2022). Top Tendencias Digitales 2022. https://iabspain.es/estudio/top-tendencias-digitales-2022/
Facebook (2023). Normas comunitarias. https://es-la.facebook.com/help/477434105621119
Fernández-Planells, A. (2015). Análisis del uso de los medios por las generaciones más jóvenes. El Movimiento 15M y el Umbrella Movement. El profesional de la información, 24(4), 371-379. http://dx.doi.org/10.3145/epi.2015.jul.03
Fresno, M., Daly, A. J., & Segado, S. (2016). Identificando a los nuevos influyentes en tiempos de Internet: medios sociales y análisis de redes sociales. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 153, 23-42. http://dx.doi.org/10.5477/cis/reis.153.23
Gill, R. (2007) Postfeminist media culture: Elements of a sensibility. European Journal of Cultural Studies, 10(2), 147-166. https://doi.org/10.1177/1367549407075898
Gill, R. (2016) Post-postfeminism?: new feminist visibilities in postfeminist times. Feminist Media Studies, 16(4), 610-630. https://doi.org/10.1080/14680777.2016.1193293
Instagram (2023). Autolesiones. https://help.instagram.com/553490068054878/?helpref=hc_fnav
Lageson, S. E., & Maruna, S. (2018). Digital degradation: Stigma management in the internet age. Punishment & Society, 20(1), 113-133. https://doi.org/10.1177/1462474517737050
Martí, J. B. (2021). Los antifeminismos como contramovimiento: una revisión bibliográfica de las principales perspectivas teóricas y de los debates actuales. Teknokultura, 18(1), 61-71. https://doi.org/10.5209/tekn.71303
Meta (2023). Suicido y autolesión. https://xurl.es/e9nh8
Molefe, M., & Ngcongo, M. “You Don’t Mess With Black Twitter!”: An Ubuntu Approach to Understanding “Militant” Twitter Discourse. Communicatio, 47(3), 26-49. https://doi.org/10.1080/02500167.2021.2001553
Padilla-Castillo, G. (2021). TikTok como vía de promulgación de la fe católica. En N. Sánchez-Gey y M. L. Cárdenas-Rica (Coords.), La Comunicación a la vanguardia. Tendencias, métodos y perspectivas (pp. 3018-3035). Fragua.
Padilla-Castillo, G., & Oliver-González, A. B. (2018). Instagramers and influencers. The fashion showcase of choice for young Spanish minors. ADResearch, 18(18), 42-59. https://doi.org/10.7263/adresic-018-03
Padilla-Castillo, G., & Rodríguez-Hernández, J. (2023). International Youth Movements for Climate Change: The #FridaysForFuture Case on Twitter. Sustainability. 15(1), 268. https://doi.org/10.3390/su15010268
Padilla Castillo G., & Rodríguez Hernández J. (2022). Sostenibilidad en TikTok tras la COVID-19. Los influencers virales en español y sus micro-acciones. Estudios sobre el Mensaje Periodístico, 28(3), 573-585. https://doi.org/10.5209/esmp.81133
Pariser, E. (2017). El filtro burbuja: Cómo la web decide lo que leemos y lo que pensamos. Taurus.
Pascual Estapé, J. A. (2022). Un estudio demuestra lo que todos sabemos: que una semana sin Instagram o TikTok reduce la ansiedad y la depresión. Computer Hoy. 17 de mayo. https://computerhoy.com/noticias/tecnologia/estudio-sin-instagram-tiktok-reduce-ansiedad-depresion-1062275
Puente, S. N., Maceiras, S. D. A., & Romero, D. F. (2021). Twitter activism and ethical witnessing: Possibilities and challenges of feminist politics against gender-based violence. Social Science Computer Review, 39(2), 295-311. https://doi.org/10.1177/0894439319864898
Rentschler, C. A., & Thrift, S. C. (2015). Doing feminism in the network: Networked laughter and the ‘Binders Full of Women’meme. Feminist Theory, 16(3), 329-359. https://doi.org/10.1177/1464700115604136
Requeijo Rey, P., Padilla Castillo, G., & Díaz Altozano, P. (2022). Transfobia en Twitter. El caso Rachel Levine al comienzo de la presidencia de Joe Biden. Fonseca, Journal of Communication, (25), 181-204. https://doi.org/10.14201/fjc.29742
Savigny, H. (2020). The violence of impact: Unpacking relations between gender, media and politics. Political Studies Review, 18(2), 277-293. https://doi.org/10.1177/1478929918819212
Segura-Mariño, A. G., Paniagua-Rojano, F. J., & Fernández-Sande, M. (2020). Metodología para evaluar la comunicación universitaria en Facebook y Twitter. Revista Prisma Social, (28), 127-144. https://revistaprismasocial.es/article/view/3357
Serrano-Puche, J. (2016). Internet and emotions: New trends in an emerging field of research. Comunicar: Revista científica iberoamericana de comunicación y educación, 46, 19-26. https://doi.org/10.3916/C46-2016-02
Shanks, T. (2021). 4 Feminine Figures and the Rhetoric of Critique. In Authority Figures (pp. 69-86). Pennsylvania: Penn State University Press.
Shermak, J. L. (2018). Scoring Live Tweets on the Beat. Digital Journalism, 6(1), 118-136. https://doi.org/10.1080/21670811.2017.1338144
Škof, L., & Hawke, S. M. (Eds.). (2021). Shame, Gender Violence, and Ethics: Terrors of Injustice. Lexington Books.
Statista (2022). Redes sociales con mayor número de usuarios activos a nivel mundial en enero de 2022 (en millones). https://es.statista.com/estadisticas/600712/ranking-mundial-de-redes-sociales-por-numero-de-usuarios/
Suzor, N., Dragiewicz, M.; Harris, B.; Gillett, R.; Burgess, J., & Van Gelen, T. (2019). Human Rights by Design: The Responsibilities of Social Media Platforms to Address Gender‐Based Violence Online. Policy & Internet, 11(1), 84-103. https://doi.org/10.1002/poi3.185
The Social Media Family (2022). VII Informe del uso de las redes sociales en España 2021. https://thesocialmediafamily.com/informe-redes-sociales/
TikTok (2023). Normas de la Comunidad. https://www.tiktok.com/community-guidelines?lang=es#38
Vallejo, G., & Miranda, M. (2021). Masculinidades y feminidades: estereotipos, estigmas e identidades colectivas (Latinoamérica en el siglo XX). Del arquetipo al estereotipo. Modelos generizados para normalizar sociedades modernas. Historia y Sociedad, (41), 8-14. https://doi.org/10.15446/hys.n41.96348
Verza, A. (2019). Vulnerabilità e forme “altre” di radicalizzazione: l’echo chamber delle comunità online di odio misogino e antifemminista. Notizie di Politeia, 35(136), 57-59.
We Are Social & Hootsuite (2022). Digital Report 2022. https://wearesocial.com/es/blog/2022/01/digital-2022/
Weimann, G., & Masri, N. (2020). Spreading Hate on TikTok”. Studies in Conflict & Terrorism, 43, 1-14. https://doi.org/10.1080/1057610X.2020.1780027
Yao, A. (2022). Communication during pandemic: who should tweet about COVID and how? Journal of Strategic Marketing, online latest articles, 1-20. https://doi.org/10.1080/0965254X.2022.2113911
YouTube (2023). Normas de la Comunidad de YouTube. https://support.google.com/youtube/answer/9288567?hl=es
Zakaria, R. (2021). Against White Feminism. Notes on Disruption. Penguin Books.
