Sacrilege and the City in Sophocles’ Tragedies
Keywords:
Greek religion, Irreligious terminology, Greek Tragedy, Sophocles, Sacrilege, Greek society, Religious transgressionsAbstract
This paper explores the lexical and semantic level of irreligious terminology in Greek Literature. A key term and a relevant author have been selected in order to illustrate the importance of the irreligious aspects in the society of the Classical Period. The adjective ὅσιος designates a religious respect in actions and attitudes towards the divinities and other human beings. Sophocles uses its privative form ἀνόσιος in contexts where such religious respect is lacking, with negative consequences for the polis.
References
Ahrensdorf, P. J. (2009). Greek Tragedy and Political Philosophy: Rationalism and Religion in Sophocles’ Theban Plays. Cambridge University Press.
Allan, W. (2004). Religious Syncretism: The New Gods of Greek Tragedy. Harvard Studies in Classical Philology, 102, 113-155.
Avezzù, G., Guidorizzi, G., y Cerri, G. (2008). Sofocle. Edipo a Colono. Fondazione Lorenzo Valla.
Avezzù, G., Pucci, P., y Cerri, G. (2003). Sofocle. Filottete. Fondazione Lorenzo Valla.
Bernabé, A., y Macías Otero, S. (Eds.). (2020). Religión griega. Una visión integradora. Guillermo Escolar Editor.
Blok, J. H. (2010). Deme Accounts and the Meaning of hosios Money in Fifth-Century Athens. Mnemosyne, 63, 61-93.
Blok, J. H. (2011). Hosiē and Athenian Law from Solon to Lykourgos. En V. Azoulay, y P. Ismard (Eds.). Clisthène et Lycurgue d’Athènes: autour du politique dans la cité classique (pp. 233-254). Éditions de la Sorbonne.
Blok, J. H. (2014). A “Covenant” Between Gods and Men: Hiera kai Hosia and the Greek Polis. En C. Rapp, y H. A. Drake (Eds.). The City in the Classical and Post-Classical World. Changing Contexts of Power and Identity (pp. 14-37). Cambridge University Press.
Blok, J. H. (2017). Citizenship in Classical Athens. Cambridge University Press.
Bollack, J. (1990). L’Oedipe Roi de Sophocle, vols. 1-4. Presses universitaires du Septentrion.
Bremmer, J. N. (1999). Greek Religion. Oxford University Press.
Bremmer, J. (2006). Atheism in Antiquity. En M. Martin (Ed.). The Cambridge Companion to Atheism (pp. 11-26). Cambridge University Press.
Brown, A. (1987). Sophocles. Antigone. Aris & Phillips Classical Texts.
Bruit Zaidman, L., y Schmitt Pantel, P. (1991). La religion grecque dans la cité grecque à l’époque classique. Armand Colin Éditeur.
Burkert, W. (1977). Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche. Verlag W. Kohlhammer.
Burkert, W. (1996). Creation of the Sacred. Harvard University Press.
Calderón Dorda, E. (2013). El concepto de religión en Esquilo: reflexión terminológica. Emerita, 81(2), 295-313.
Calderón Dorda, E. (2015). El homo religiosus euripídeo. Prometheus, 41, 41-66.
Calderón Dorda, E. (2016). La religión en Sófocles: análisis conceptual y léxico. En E. Calderón Dorda, y S. Perea Yébenes (Eds.). Estudios sobre el vocabulario religioso griego (pp. 27-44). Signifer Libros.
Calderón Dorda, E. (2020). El vocabulario que define el concepto de religión en la tragedia griega. Maia, 72(1), 31-45.
Crespo, E. (2016). Sobre el teatro ateniense y la configuración de la ideología cívica. Studia Philologica Valentina, 18, 51-56
Durán López, M. Á. (2011), Los dioses en crisis. Actitud de los sofistas ante la tendencia religiosa del hombre. Ediciones Clásicas.
Dunn, F., Lomiento, L., y Gentili, B. (2019). Sofocle. Elettra. Fondazione Lorenzo Valla.
Finglass, P. J. (2018). Sophocles. Oedipus the King. Cambridge University Press.
Griffith, M. (1999). Sophocles. Antigone. Cambridge University Press.
Holt, P. (1999). Polis and Tragedy in the Antigone. Mnemosyne 52(6), 658-690.
Jay-Robert, G. (2009). Le sacré et la loi. Essai sur la notion d’hosion d’Homère à Aristote. Kimé.
Jouanna, J. (1995). Espaces sacrés, rites et oracles dans l'Œdipe à Colone de Sophocle. Revue des Études Grecques, 108, 38-58.
Jouanna, J. (2007). Sophocle. Fayard.
Lloyd-Jones, H., y Wilson, N. G. (1990). Sophoclis Fabulae. Oxford Classical Texts.
Mastronarde, D. J. (2005). The Gods. En J. Gregory (Ed.). A Companion to Greek Tragedy (pp. 321-332). Blackwell Publishing.
Parker, R. (1983). Miasma. Pollution and Purification in Early Greek Religion. Clarendon Press.
Parker, R. (1999). Through a Glass Darkly: Sophocles and the Divine. En J. Griffin (Ed.). Sophocles Revisited. Essays Presented to Sir Hugh Lloyd-Jones (pp. 11-30). Oxford University Press.
Peels, S. (2016). Hosios. A Semantic Study of Greek Piety. Brill.
Petrovic, A., y Petrovic, I. (2016). Inner Purity and Pollution in Greek Religion. Volume I: Early Greek Religion. Oxford University Press.
Pucci, P. (1994). Gods’ Intervention and Epiphany in Sophocles. The American Journal of Philology, 115(1), 15-46.
Ramón Palerm, V. M. (2014). Metodología para la investigación de la irreligiosidad en la Atenas Clásica. Myrtia 29, 149-162.
Ramón Palerm, V. M. (2018). Irrreligiosidad y literatura en Atenas: actualización científica. En V. M. Ramón Palerm, G. Sopeña Genzor, y A. C. Vicente Sánchez. Irreligiosidad y Literatura en la Atenas Clásica (pp. 21-62). Coimbra University Press - Annablume. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/44015/1/Irreligiosidad.pdf
Ramón Palerm, V. M., Sopeña Genzor, G., y Vicente Sánchez A. C. (2018). Irreligiosidad y Literatura en la Atenas Clásica. Coimbra University Press - Annablume. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/44015/1/Irreligiosidad.pdf
Ramón Palerm, V. M., y Vicente Sánchez A. C. (Eds.). (2020). Asébeia. Estudios sobre la irreligiosidad en Grecia. Studies in Greek Irreligiosity. Signifer Libros.
Rudhardt, J. (1992). Notions fondamentales de la pensée religieuse et actes constitutifs du culte dans la Grèce Classique. Picard. (19582).
Rudhardt, J. (1999). Thémis et les Hôrai. Recherche sur les divinités grecques de la justice et de la paix. Libraire Droz.
Sorel, R. (2015). Dictionnaire du paganisme grec. Notions et débats autour de l'époque classique. Les Belles Lettres.
Sancho Rocher, L. (2011). Democracia y política en el teatro ateniense. En A. C. Vicente Sánchez, y J. A. Beltrán Cebollada (Eds.). Grecia y Roma a escena. El teatro grecolatino: actualización y perspectivas (pp. 17-50). Liceus.
Suárez de la Torre, E. (1998). Tragedia, religión y poder en la Antigua Grecia. En A. Ruiz Solá (Ed.). Teatro y Poder. VI y VII Jornadas de Teatro (pp. 49-64). Universidad de Burgos.
Suárez de la Torre, E. (2009). Sul rapporto tra religione e letteratura nella Grecia antica. Historia Religionum, 1, 77-94.
Varias, C. (2005). La tragedia. Orígenes de la tragedia. Características generales de la tragedia griega. La tragedia anterior a Esquilo. Liceus: Biblioteca Virtual de Humanidades. https://www.liceus.com/producto/tragedia-origenes
Vela Tejada, J. (2011). Temas de ayer, de hoy y de siempre de la tragedia griega. En A. C. Vicente Sánchez, y J. A. Beltrán Cebollada (Eds.). Grecia y Roma a escena. El teatro grecolatino: actualización y perspectivas (pp. 51-96). Liceus.
Vergara Recreo, S. (2021). Ateísmo, retórica y política. El léxico religioso en Contra Andócides por impiedad de Lisias. Ediciones Clásicas.
Vicente Sánchez, A. C. (2011). La puesta en escena en el teatro griego. En A. C. Vicente Sánchez, y J. A. Beltrán Cebollada (Eds.). Grecia y Roma a escena. El teatro grecolatino: actualización y perspectivas (pp. 163-194). Liceus.
Vicente Sánchez, A. C. (2018). Tragedia. En V. M. Ramón Palerm, G. Sopeña Genzor, y A. C. Vicente Sánchez. Irreligiosidad y Literatura en la Atenas Clásica (pp. 65-150). Coimbra University Press - Annablume. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/44015/1/Irreligiosidad.pdf
Vicente Sánchez, A. C. (2019). The Adjectives ὅσιος and ἀνόσιος referring to Divinities in Euripides. Euphrosyne. Revista de Filologia Clássica, 42, 273-278.
Vicente Sánchez, A. C. (2020). Euripides’ Electra 1351-1353: A New Interpretation. Mouseion, 17(1), 43-50.
Vicente Sánchez, A. C. (2021). Sagrado y sacrílego (ὅσιος y ἀνόσιος) en la Tragedia Griega. Ediciones Clásicas.
Whitmarsh, T. (2015). Battling the Gods. Atheism in the Ancient World. Alfred A. Knopf.
Winiarczyk, M. (1984). Wer galt im Altertum als Atheist? Philologus, 128(2), 157-183.
Winiarczyk, M. (1990). Metodisches zum Antiken Atheismus. Rheinisches Museum für Philologie, 133(1), 1-15.
Winiarczyk, M. (1992). Wer galt im Altertum als Atheist? 2. Teil. Philologus 136(2), 306-310.
Winiarczyk, M. (1994). Bibliographie zum Antiken Atheismus. 17. Jahrhundert-1990. R. Habelt.
Winiarczyk, M. (2016), Diagoras of Melos: A Contribution to the History of Ancient Atheism. De Gruyter.
